Gustavo: Bueno, la primer virtud espiritual de los cinco elementos de la sabiduría y la comprensión es la visión correcta o perspectiva correcta. Es que debemos ver el mundo como es, no como nosotros queremos que sea según nuestra memoria, es decir, nuestra historia personal, nuestra memoria acumulativa. Cuando vemos el mundo con esta memoria acumulativa, lo tergiversamos con el pasado a la realidad presente, con nuestros puntos de vista que tenemos ya grabados por enseñanzas de los demás en esta memoria acumulativa. Debemos ver con nuestra naturaleza. ¿Qué es nuestra naturaleza? Nuestro estado creativo, nuestra unidad divina. Es decir, tenemos que correr la mente acumulativa y ver por nosotros mismos con ese estado creativo, esa unidad divina. Entonces, al ver por nosotros mismos como era antes de estar con todo lo acumulado, con lo viejo, empezamos a ver la verdad.

La verdadera realidad es la situación tal como se presenta, es lo que está sucediendo en el presente. Y esto está hecho por la acción y reacción o por la causa y el efecto. Está hecho por nosotros mismos, es como un árbol que cosechamos, que vemos ahora y viene de una semilla del pasado y decimos que lo que está sucediendo ahora es injusto, pero ese árbol que nos parece injusto viene de una semilla que fue injusta, no puede venir un árbol injusto de una semilla justa o viceversa. Entonces, eso es lo que decía un Cristo: «cosechamos lo que sembramos». Es decir, cuando suceden las cosas, nosotros no podemos verla con la perspectiva correcta, con la visión correcta, porque no entendemos mucho del tiempo y su ilusión. Entonces, el tiempo no es lineal, no es pasado, presente y futuro, es presente y todo ocurre en el presente. Entonces, ¿cómo es eso que todo ocurre en el presente? En el presente existe el pasado, no puede existir separado del presente y existe como recuerdo. Cuando yo recuerdo en el presente, el pasado y cuando yo imagino en el presente es lo que se le llama futuro, pero todo en el presente.

Entonces, volviendo a la visión correcta, es que existen constantemente retos en la vida y nosotros tenemos que dar una respuesta a eso. Pero cuando observamos el reto en el presente, es siempre nuevo, pero nuestra respuesta es siempre vieja, debido a la visión que está condicionada por mi pasado, mi memoria, mi historia personal, es lo que tengo grabado como pensamiento y sentimiento. Entonces, si yo me veo con alguien el día de ayer y nos vemos hoy, yo lo veo hoy y todo ha cambiado, pero yo sigo con la imagen de la persona de ayer. Entonces, incorporo lo nuevo, pero siempre a lo viejo. Es decir, que lo nuevo va a ser siempre condicionado por lo viejo. Lo viejo absorbe a lo nuevo. Incorporo, por lo tanto, nuevos hábitos, ideas, costumbres, pero ¿a qué? A los hábitos viejos y así sigo envejeciendo. El truco para la visión o perspectiva correcta es ver con los ojos humanos nuestros, pero sin una mente detrás diciendo cómo es el presente. Eso es la unidad divina, eso es la visión correcta, es como cuando nacimos, la mente estaba totalmente vacía y a través de nuestros ojos miraba ese vacío. Ver lo nuevo sin lo viejo. A imagen y semejanza a nuestra naturaleza, como explicaba recién, el niño en nosotros o nosotros mismos, la visión sin la memoria. La respuesta al nuevo reto es vieja, por nacer de la imagen y pensamiento, es decir, del pensar y el sentir, sobre lo que está ya viejo y pertenece a mi memoria. Así no está la visión de la experiencia nueva, sino mezclada con la experiencia anterior, por lo que no es posible eliminar mi memoria psicológica porque es mi experiencia ya acumulada, la tengo grabada. Todo el sistema de educación, si nos fijamos que tenemos, se basa en repetir, en imitar, en copiar, en memorizar. Entonces, lo único que hacemos es fortalecemos los acúmulos de información que ya tenemos, que son nuestra memoria. Y todo esto responde con lo viejo a lo nuevo. Entonces, no nos damos cuenta que así no existe relación con lo nuevo, una relación total con lo nuevo. Entonces, lo nuevo se manifiesta cuando no existe residuo de lo viejo en la memoria. Debemos comprender esta visión, conectarnos con esta visión total, que es sin residuo de lo viejo, es ver lo total nuevo. Para esto debemos saber que la imagen que tenemos y el sentir que tenemos está condicionado. Entonces, la verdadera imagen no debe ser contaminada por el pensamiento ni el sentimiento de lo viejo.

Gustavo: Bueno, ahora empezamos con el efecto, el esfuerzo correcto o la voluntad correcta. Habla del riñón, es decir, del, en las emociones sería el miedo, la inseguridad. Entonces, nosotros vamos a aprender qué es lo que es el esfuerzo o la voluntad correcta.

En este, es un proceso de lucha para transformar lo que es en lo que uno quiere que sea. Ese es el esfuerzo. El esfuerzo no es la realidad, es una y nosotros tratamos de transformar esa realidad y nos esforzamos para tratar de transformar esa realidad que es en lo que nosotros queremos que sea. Y todo ese esfuerzo es en vano, la realidad no se transforma así, sino por vibración, por frecuencia. Tenemos que aprender a vibrar para entrar en campos dimensionales donde los cuales nos permiten entrar por tal, pero no se entra al portal con esfuerzo, sino que se entra con vibración. Y esa vibración es la coherencia entre la mente que piensa y la que siente, pero hay que adiestrarla con las virtudes espirituales.

Una cosa es la perseverancia que nos conduce inevitablemente al éxito y otra cosa es el esfuerzo psicológico, que es el que hacemos los seres humanos comunes. En el momento que aceptamos lo que es, la aceptación, según la vibración de las emociones que hay una tabla haciendo electroencefalograma a los pacientes y ven la culpa, la ira, lo otro, todo tiene todo menos de 100 Hz, las emociones humanas. Y las virtudes espirituales tienen más de 500 Hz, pero en la tabla, en la mitad, está la aceptación. Por eso en el momento, la aceptación tiene 350 Hz, si la medís. Medí 10,000 personas que aceptan las cosas como son y el hecho de aceptar, ya están vibrando con 350 Hz. Aceptan el dolor, aceptan todo lo que sea como es, como un aprendizaje para aprender y no para saber qué es lo que quieren ellos y transformar con esfuerzo lo que no es en lo que ellos quieren que sea. ¿Lo vas entendiendo?

La lucha solo existe por el deseo de transformar lo que es. Debemos darnos cuenta que la plenitud no llega por medio del esfuerzo, sino por hacer lo que tengo que hacer con lo que es. Cuando no hacemos esfuerzo, se está receptivo completamente en todos los niveles. Cuerpo, mente y cuerpo y mente con las dos mentes, el pensar y el sentir, eso forman la conciencia. Aquí es donde surge nuestro poder interno, nuestra mente activa 100% sin residuo de mi programa mental, de mi historia, de lo que me grabaron los demás, que es con lo que reacciono. Esta mente no es repetitiva de un programa, es creativa, es totalmente distinta. De lo contrario, existe la mente repetitiva en la cual hay lucha, división, confusión. Vemos que la lucha empieza con el deseo de ser, de tener, de lograr un resultado, siempre existe lucha para ser o obtener algo. Curiosamente, este deseo de ser alguien, en realidad es porque no somos nada. Venimos sin ser nada y nos convertimos en querer ser alguien y cuanto más querés ser alguien, más te forzás para ser alguien y nunca vas a ser nada, ya sos lo que tenés que ser. Y dedicamos toda una vida a llenar ese vacío, ese ser nada y el esfuerzo surge cuando escapamos de ese vacío mediante la acumulación, ya sea de datos de logros o de poder, de buscar perfección que ya tenemos y que ya somos en nuestro día a día.

Sabiduría. Se dice que antes que un río se adentra al mar, tiembla de miedo. Mira hacia otros lados, todo el viaje que recorrió, picos, montañas, caminos sinuosos y de repente ve el océano. Al entrar al océano, piensa que se va a morir para siempre y que no existe otro camino y el río no puede regresar. Regresar es ir en contra de la corriente y es imposible en el día a día. Así, el río debe aceptar su naturaleza y entrar en el océano y solo cuando lo hace, el miedo se disuelve. El miedo es el riñón y eso, para eso está el esfuerzo correcto. Porque solo así el río sabrá que no se trata de desaparecer en el océano, sino de convertirse en él. Ese es un verso de Khalil Gibran, es precioso, maravilloso. Entonces, vos estás acá y acá están tus emociones humanas y esas emociones humanas, el pensamiento y el sentimiento van en un río y acá, cuando encuentran las virtudes espirituales, se convierten en el mar y se dan cuenta que no ha perdido la identidad de las emociones, sino que las emociones humanas se han convertido en tus virtudes espirituales. De ahí lo saqué a eso.

¿Trae el esfuerzo felicidad? Con esfuerzo no puede haber felicidad. En esto siempre existe lucha de ser o no ser. Debemos ver que el esfuerzo es para cambiar lo que es en este instante, aquí, en lo que no queremos que sea ahora y que no es otra cosa que lo que debería ser. Si comienza una lucha para evitar enfrentarnos con lo que es, eso no puede ser. Una persona feliz entiende el verdadero significado de lo que es, esto es la felicidad. El significado total de lo que es, lo que te está sucediendo, pero no lo mires con tu programa mental porque te vas a volver loco. Sin tratar de modificar o cambiar el presente que estamos nosotros recogiendo como es, porque viene de causa y efecto, de una ley del universo, una ley de la energía. Pero este presente, a su vez, nos hace elegir otras semillas para plantar, el qué queremos que se construya dentro de esa semilla, que es lo que después va a florecer, sin huir, sin esfuerzo. Cuando aceptamos lo que es sin querer cambiarlo, aparece un estado creativo. Esto es ver lo que es, nos proyecta a otra dimensión por la misma aceptación. Esto es un estado, no es un estado de lucha, sino que es una mente activa, pura, sin esfuerzo, dispuesta 100% al cambio de vibración que necesitamos. Ahí cesa la lucha, el estado de vibración mental baja de las emociones humanas y quien lo cambia es la aceptación. Es 350 Hz. Cuando ocurre esto, la mente activa 100% y está dispuesta a crear, a crear tu nuevo yo. Por eso la nueva semilla que plantás para tu nuevo estado natural y mental y esa va a ser tu nueva naturaleza, otra vibración, de tristeza en alegría, de odio en amor, de preocupación en ocupación. Y todo eso lo cambiás vos, sin esfuerzo.

Por lo que la acción que surge de una idea de resultado, en realidad es una reacción de la acumulación de tu memoria, un escape o negación a lo que es. Esto es lo que queremos ser, lo que somos. Esto es contradicción, frustración. Nuestros deseos son opuestos, son yin y yang. Debemos equilibrarnos, ir al medio, donde el deseo de ser y de no ser desaparecen y queda la acción pura, desinteresada, producto de una acción de la acción misma y no de un esfuerzo psicológico que se basa en una vibración muy baja y en una contradicción. El deseo lo utiliza la mente para llegar a ser y esto es así, inestable. El deseo debe ser únicamente una fuerza que nos impulsa a cada momento, que nos guíe hacia adentro a ver la semilla de lo que viene. Entonces, esto es lo que nos va a sanar realmente y encontramos así nuestra manifestación de lo que queremos ser a través de la práctica, pero con la actitud mental de una mente activa o pura, sin esfuerzo.

El esfuerzo que es contradicción y este es el tiempo. Sin duda el deseo de ser algo, de tener algo, éxito en el mundo material, de conseguir un resultado en él causa un esfuerzo en nosotros, una contradicción. Pensar en términos de tiempo, ya sea de posesión, de logros, etcétera, de tener en cuenta la variable tiempo, esto no es el presente, porque el tiempo viene de tu pasado, de tu contradicción, de lo viejo y te vas a lo que querés, a lo que estás ansiosa de conseguir y el presente te está dando todo lo que vos necesitás. Todo pensamiento se basa en el pasado o este proyectándose al futuro. Observemos que el pensamiento se mueve en el campo del tiempo y el futuro de llegar a ser, de lograr, de conseguir. Entonces surge así la lucha, estamos sin enfrentar el presente como es. Esto es lo que realmente tenemos. Aquí es donde nos libramos de la contradicción del esfuerzo. Aquí no existe elección ni juicio. El pensamiento se vuelve lucha y no comprenderlo es el proceso total en nosotros. Eso es parcial y contradictorio.

A esto lo saqué de un sutra que lo escribió Buda Gautama, uno de los tantos sabios y dice, de acá saqué el esfuerzo correcto. El maestro dirige sus pensamientos descarriados. El maestro son tus virtudes espirituales, es el sabio en vos. Y dirige tus pensamientos descarriados que son tus emociones, que son las que te hacen mierda el cuerpo. ¿Quién gobierna tu vida?, dice. ¿Tú o tus sueños? Tú son tus virtudes espirituales y tus sueños son toda la mierda que te grabaron los demás. Tus sueños son deseos, necesidades de tus pensamientos, de tu pasado, expresados en lenguaje humano. Debes dominar tus pensamientos para ver la verdad. Debes aprender a soñar para ver el futuro y delinear y vivir tu vida, tu propia vida. Y no te olvides que los sueños, sueños son y nada más. En la realidad presente es la que nos condiciona y la que en verdad vivimos. El esfuerzo es una expectativa, esperanza de realizar o conseguir algo. Ese es el esfuerzo correcto. Te voy a mandar todas las virtudes espirituales, buenísimo.

Gustavo: Bueno Manu, ahí va lo otro. Ahora empezamos con otra virtud espiritual: la conciencia o concentración correcta o correcta atención.

Cuando no estás consciente, el pensamiento te piensa. Estás en el eje del tiempo, porque estás pensando con el recuerdo en el presente y si no imaginando en el presente, que es el pasado y el futuro. El pensamiento en el ahora y esto no te permite alcanzar otra dimensión, que posee otra energía y que pertenece al presente, a la conciencia. Esto es el aquí, el espacio. Estamos poseídos que no nos damos cuenta que el pensamiento de lucha, de ganar, de tener, de preocuparte, preocuparse, todos estos estados iracundos, etcétera, no pueden estar en el aquí, en el presente. Entonces podemos detenerlo, porque pertenecen a nuestro pasado, a nuestro conocimiento que tenemos grabado, a nuestra historia personal, pero no al presente. Al presente pertenece todo esto y si yo lo veo sin mi programa mental, que pienso y siento, entonces veo la totalidad. Ahí veo la atención correcta con todo. Ahora, si yo ya lo estoy condicionando con lo que yo siento, ya no es, eso es parcial.

Debo darme cuenta qué me hago cuando llevo mis emociones al extremo. El programa que se me ha grabado y me lo impuso la sociedad, la religión, va contra la vida, contra las leyes del universo. Y lo más grave es que debo obedecer a ese programa. Usar la atención correcta es volverte al presente, a mis raíces, a la conciencia, al silencio dentro de mí y encontrar así la libertad. No le demos poder a las emociones destructivas, a la ira, a la preocupación, al miedo, a la angustia, que son actos llevados a los extremos, cargar la mente con cosas inútiles. Todas estas no están en el presente. Vos vas a ir a correr una carrera y la carrera está en el presente. Ganar, ser, obtener, querer, desear la carrera, eso es tu pasado. Te han preparado para conseguir cosas y no para disfrutar del presente. Yo te digo, volvé a tus raíces, disfrutá del presente y toda carrera va a ser perfecta. Ahora, viví con el programa y te va a ir mal o bien dependiendo de que el programa ganó o perdió. No, vas a vivir esclavo de eso.

¿Podés seguir siendo arrastrado por esa baja vibración o trascender tu mente, tus cinco emociones y hacerte consciente, aplicar las virtudes espirituales, en este caso la atención correcta? Y hacerte consciente requiere, no de un mérito o de un juicio de nadie, sino de tu propia atención. ¿Hacia dónde se dirige tu mente? ¿Se dirige hacia dónde se dirige tu atención?

Dos. Vivir con atención en equilibrio. No debemos forzar lo que queremos, imponerlo. Cuando vivimos en el presente simplemente, reconocer lo que es, la realidad presente, pero a su vez en él debemos sembrar al yo diferente, no al que tenemos ya sembrado y grabado, un yo diferente. Los sabios ofrecían un puñado de semillas a sus discípulos para que las estudiaran y les decían que sin plantar no hay cultivo, sin cultivo no hay cosecha, sin cosecha no hay sustento y sin amor, ninguno de esos usos de la semilla es posible. En el momento de plantar, debemos trabajar en armonía con los elementos de la naturaleza. Lo primero es la paciencia, atender correctamente para saber cuándo plantar y cuándo cosechar. En el proceso se necesitan dos virtudes: amor y humildad. Prestar atención a las estaciones, al clima, a las tormentas y esperar a la maduración. Eso es estar en el presente con conciencia.

El presente, la atención correcta. Un discípulo pregunta al maestro, «¿cómo adiestras, cómo te adiestras tú en la verdad?». La respuesta de sabio es, «cuando como, como, cuando duermo, duermo». Pregunta el discípulo, «¿pero si eso lo hace todo el mundo?». El sabio dice, «no es así. Cuando la gente come, está pensando en otras cosas y cuando duerme, sueña con otras cosas». En vez de, cuando yo como, como y cuando duermo, duermo. Y así me adiestro en la verdad. Esa es la atención correcta. Que la mente y el pensamiento tengan coherencia y ahí aparece la conciencia. Cuando lo que pienso, que es el 5%, y lo que siento en lo profundo de mi corazón tienen coherencia, hablan el mismo idioma, vibran igual, entonces ahí aparece la conciencia. Una mente extraviada en el tiempo, en el ahora, que es el pasado y la proyección hacia el futuro, hace que el presente esté débil en el espacio, que es su verdadera dimensión. Pero cuando se fortalece la presencia en el aquí, la mente que viajaba viene de regreso a su casa y en el aquí, en el espacio creativo, puede unirse a la hora y ahí se nos revela la verdad, el más veloz.

Este es un sutra de Buda Gautama en el cual me inspiré para escribir esto. Veloz como una carrera, atento mientras otros duermen, un iluminado vive la vida como es. Aunque duerme, está atento y despierto, la llama está encendida en su interior. A medida que hagamos este camino, el que observa se hará carne en ti. Ya no observa el que duerme, observa lo que a él le parece. Ni elogios ni culpas. El viento no puede mover una montaña. Así, transferir elogios o culpas no mueven a un sabio, ninguna de esas cosas mueven a un sabio. Ser sabio no es tener conocimiento, sino realizar actos cargados de conciencia, con una mente pura, atenta. Por eso es la atención correcta. La sabiduría es experiencia, no creencia. Mientras que la creencia es una proyección mental que cree saber sin saber, la sabiduría es silencio, experiencia, existencia y realidad.

La maestría. Al igual que el árbol debe reforzar su agarre a la tierra para no caer con la lluvia o los vientos, nosotros debemos fortalecer nuestra postura o raíces ante el karma, que es el pasado en el presente, repitiendo siempre lo mismo, porque el que repite es el que ve las situaciones de la misma manera, porque es un programa. Entonces, ante ese karma generado por nosotros mismos para aprender a evolucionar.

El esfuerzo correcto, voluntad correcta. Este es un proceso de lucha para transformar lo que es en lo que uno quiere que ser. Entonces siempre vivís luchando, pero ese es el esfuerzo, es lo último que toca, la última de las virtudes espirituales. Te las voy a mandar todas, buenísimo.

Gustavo: Bueno, ahí va Manu, seguimos hablando sobre el actuar correcto, ya casi lo terminamos. El correcto actuar, la mente presente, terreno extraño para la mente común. La mente común, lo que uno piensa y lo que uno siente, no puede enfrentarse al presente en forma directa, ya que es producto del pasado, la mente que piensa y la mente que siente, de nuestra historia personal. Puede pensar únicamente en términos de pasado o de futuro, esa mente, y así no puede ser total. Conscientemente, por mezclarse con el pasado, con lo conocido, haciendo el conocimiento este parcial lo hace y generando esta contradicción. Así, esto es la raíz de todos los problemas. Cada vez que buscamos un resultado, se genera confusión a nuestro alrededor y en nosotros mismos.

Para darse cuenta en el presente y estar libres en el presente de confusión, debemos obtener, abstenernos de hacer juicio, de hacer opiniones, de hacer elecciones, de hacer crítica. Únicamente el silencio y en él se encuentran en el espacio, en la cruz de Cristo, donde el tiempo es el eje de las X y el espacio el eje de las Y. Donde se une la cruz, espacio y tiempo, ahí se encuentra donde el tiempo no existe, donde se unen el pasado y el futuro, se encuentra el presente. ¿Cómo actuar en el presente sin elección? ¿Cómo actuar en el presente sin elección frente a un hecho? Es evidente que no se puede comprender un hecho sin el pensamiento. Este influye para cambiar el resultado, para cambiar algo. Es decir, que cada vez que yo estoy pensando en un hecho, voy a cambiar el resultado del hecho, no voy a dejar que sea total, lo voy a cambiar porque voy a querer decir cómo debería ser el hecho y todo eso lo estoy diciendo con mi pasado. Entonces modifico todo el hecho en realidad.

Pero este pensar no es comienzo de la comprensión verdadera, ¿por qué? Pero esto no tiene conocimiento real, no tiene conocimiento propio o contradictorio. Así, de esta manera, se puede conocer todo el proceso, la totalidad, cuando no utilizo crítica, cuando no utilizo opiniones mías, cuando no utilizo mi pasado, inclusive de uno mismo. Aquí no necesito autoridad, no necesito un experto, un especialista para enseñarnos el funcionamiento del yo verdadero. No necesito a nadie, el yo verdadero está ahí. El yo verdadero está ahí. Todos los otros necesito enseñanzas y me baso en las enseñanzas de otros que me han enseñado y me han grabado mi historia personal, que es mi pasado y todos esos están actuando a través mío diciéndome cómo debería ser el hecho. ¿No corresponde a cada uno, en realidad, investigar la relación con nuestro cuerpo, con lo que nos da vida? Nos daremos cuenta entonces, de esta manera, que la contradicción surge cuando la acción se ajusta a una idea que yo tengo, siendo esta una cristalización del pensamiento y del sentimiento y corresponde y todo esto es elaborado en un pasado.

¿Cómo vernos en la acción? La comprensión de esto consiste en verse a sí mismo de instante a instante, en el espejo de la relación, de la relación con las pertenencias, con las cosas, con las personas y con las ideas. Nos vemos cómo nos relacionamos con todos, pero con todas las cosas que me relaciono, me relaciono con mis ideas, con mi historia personal, con mi pasado. Por eso tengo siempre las mismas relaciones y vivo cometiendo los mismos errores con todos a la vez. ¿Por? Porque se basa siempre en lo mismo mi relación con los demás y repito mi historia personal con los demás. Esto no es tan fácil, debemos estar atentos. Preferimos que alguna autoridad nos diga cómo hacerlo, porque siempre nos han dicho cómo hacerlo, nos han grabado cómo hacerlo. Esa es nuestra historia personal. Esa es la personalidad que nosotros decimos tener y tener razón.

Estos nos proponen, alguien que nos proponga algún método, que nos diga algo, pero una mente no es clara cuando acumula datos solamente. Estamos en contra de nuestros reconocimientos, la memoria y lo aprendido. Nos asusta no ser nada. Por eso cuando el centro desde el cual yo opero, que es el ego, el que piensa y el que siente, queda vacío porque corro ahí, quedo yo con la realidad y la realidad me disuelvo en la realidad, porque esa nada que observa por primera vez la totalidad de la realidad, ese soy yo verdaderamente. El otro es alguien parcial que opina dentro mío acerca de la realidad y jamás puedo ver la realidad, no es total, es parcial. Por eso siempre discuto por lo mismo. Nos asusta no ser nada, el cambio de ser uno mismo y no una idea de cambio. Y para esto debemos comprender al pensar, observar sin la memoria de lo viejo, de lo aprendido. Solo en ese estado nos veremos a nosotros mismos y a la acción que somos nosotros.

Todo esto me basé para sacarlo de un sutra de Buda Gautama, que se llama el observador. El observador está despierto. Esa es la espiritualidad en nosotros. El necio duerme como si estuviese muerto. Esas son las emociones humanas y todo lo aprendido, la historia nuestra personal. El otro, la espiritualidad, está despierto y vive para siempre. Él observa. Todo está a la vista nuestra, tan solo debemos aprender a observar la totalidad, pero únicamente con nuestra espiritualidad. Cuando observamos con lo otro vemos lo viejo. Todo está a nuestra vista, de allí surge la claridad y nos sentimos enfocados, atentos. Observa y no hables, solo observa y aprende. Y con esto termina la virtud de la acción. La acción ya queda completa. Empezamos a hablar después, a hablar de la atención correcta o la conciencia y qué es la concentración y qué es la atención correcta. Cómo la concentración te va a dispersar siempre y la atención…